Vivimos tiempos anticivilizatorios. Asistimos al retorno del capitalismo depredador y salvaje. El llamado a la violencia, como ideología del darwinismo social de libre mercado, ha barrido con toda cohesión social. Inmersa en un proceso de autodestrucción, la sociedad está atomizada. En la selva social domina el derecho del más fuerte y el más apto. En México, la lucha de todos contra todos que se desploma sobre la sociedad ha derivado en una catástrofe humanitaria. La sociedad se ha convertido en un compuesto amorfo de etnias, tribus, mafias, pandillas y organizaciones criminales de todo tipo, incluidas las empresas, los poderes fácticos y sus facciones políticas subordinadas –verbigracia el "pacto por México"–, que han venido agitando la lucha de clases de manera implacable contra los trabajadores.
Elevada a religión, la fe neoliberal –que no es ni "neo", ni "liberal"– ha activado tendencias antilustracionistas, sumiendo al país en una profunda crisis. La crisis fuerza la comprensión y obliga a tomar una posición crítica frente a la devastación global. El análisis y la deconstrucción radical de la fe equivocada son la condición sine que non para el conocimiento y la eventual reorganización de la vida social. Sólo la crítica radical puede poner límites y detener a un poder que ha sido secuestrado en México por un puñado de plutócratas (los megamillonarios de la revista Forbes), en el marco de un Estado de tipo delincuencial y mafioso. Un Estado cleptocrático –es decir, gobernado por una banda de ladrones–, producto histórico de un capitalismo familiarista, amoral y colusivo, generador de la balcanización de la administración pública.
De allí la necesidad de ejercer el pensamiento crítico disruptivo –y la movilización patriótica, como hacen hoy quienes se oponen a las contrarreformas educativa y energética–, como forma de enfrentar el discurso ahistórico, dogmático y cínico de una clase política facciosa, parasitaria y autorreferencial (que hace a un lado la voluntad popular en violación del 39 constitucional), que junto a una tecnoburocracia igualmente servil y funcional a los amos de México, ejercen de facto un poder fetichizado, con apoyo de intelectuales orgánicos y "comunicadores" abyectos cuya misión es imponer una cultura de la obediencia, generar sumisión al orden establecido, bloquear la rebeldía.
El ejercicio del poder como dominación, con la consiguiente corrupción de la política y los políticos, bajo la fachada de una democracia cleptocrática-oligopólica (como cascarón de un sistema autoritario y violento al servicio del capital trasnacional), fue acompañado por el secuestro de las instituciones por una colusión neopatrimonialista de empresas y partidos, cuyo resultado es una representación política al servicio de lo privado, previa eliminación de lo público convertido en mercado.
Todo poder tiene como prerrequisito la violencia e implica dominación, fuerza, explotación. En la historia se manifiesta como la lucha entre el amo y el esclavo. El amo manda, el subordinado obedece. El poder real –ergo, los señores del dinero– hizo a un lado a la comunidad, al pueblo, y se apropió del Estado-nación. Ese poder se fetichizó y todo lo corrompió. En ocasiones, ese poder domina con la fuerza bruta; con el ejército y la policía e incluso con grupos paramilitares y mercenarios. En otros períodos usa las elecciones como mecanismo administrativo de control, domesticación y aturdimiento de las mayorías, en el marco de un conflicto de clases que pretende ser ocultado mediante significantes que construyen creencias, saberes, valores, mitos, doctrinas, paradigmas y fantasías al servicio de la dominación.
Ese poder manufactura estrategias y prácticas colusivas entre banqueros, empresarios y políticos; prácticas extorsivas y feudales en el corazón de la modernidad, y discursos enajenantes, encubridores de la realidad, perpetuadores del statu quo. Es lo que intenta hacer la propaganda mentirosa y de saturación del régimen de Enrique Peña, en su primer informe de (des)gobierno ahora.
Como sostiene el michoacano Rafael Mendoza Castillo, "ningún concepto es inocuo". Ninguna palabra es "inocente" o "neutral". Todo concepto, palabra o lenguaje conllevan una intencionalidad y significados dirigidos a fabricar "ilusiones necesarias", realidades distorsionadas. También el adoctrinamiento de las masas como simples espectadoras de la acción, eso que Noam Chomsky describe como la "ingeniería del consenso" para el control elitista de una sociedad de consumidores, que ha cedido el acto de pensar y de actuar a un sistema que genera imaginarios colonizadores del yo; que ajusta la conciencia para que funcione un orden social-conformista.
En ese contexto se libra la disputa por la educación, como expresión de una puja antagónica entre el modelo neoliberal de mercado, con sus parámetros de eficiencia, calidad y evaluación (de importación made in OCDE y Banco Mundial), y una educación humanista, autonómica, emancipadora. La opción debe ser a favor de una pedagogía crítica, impulsada y defendida por educadores libres, por maestras y maestros erguidos, dignos y contestatarios, como los que se movilizan en las calles del Distrito Federal bajo la sombra de un cuasi inminente golpe de mano neodiazordacista.
Sometidos a una campaña de linchamiento mediático por los policías del pensamiento único, quienes protestan en las calles buscan transformar las actuales relaciones de la dominación plutocrática. Ante el juego perverso del poder, y dado que la neutralidad en lo social es una ilusión, es hoy necesario comprender, entender e interpretar la realidad, para transformarla; hay que romper con el domesticado consenso pactista y crear un contrapoder de los de abajo, de los explotados y excluidos. Un doble poder contrahegemónico, con base en el pensamiento crítico y una acción política constituyente, liberadora. Y como dice la CNTE, retomando a Brecht, informémonos, eduquémonos, humanicémonos.
Carlos fazio: El poder, la masa y la CNTE @ la jornada(punto)unam(punto)mx/2013/09/02/opinion/023a1pol
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We live in times anticivilizatorios . Witnessing the return of wild predatory capitalism . The call to violence , social Darwinism as an ideology of free market , has swept all social cohesion . Through a process of self-destruction, is atomized society . In the social jungle dominates the right of the strongest and fittest. In Mexico , the struggle of all against all that falls on society has led to a humanitarian catastrophe . Society has become an amorphous compound of ethnicities , tribes, gangs , gangs and criminal organizations of all kinds, including business, the powers that be and their subordinate political factions – viz the "pact for Mexico " – which have been agitating class struggle relentlessly against workers.
Elevated to religion, neoliberal faith that is neither "neo" or "liberal" – has enabled antilustracionistas trends , plunging the country into a deep crisis. The crisis requires understanding and strength to take a critical position on global devastation . The analysis and radical deconstruction of the wrong faith are the sine qua non for the knowledge and the eventual reorganization of social life . Only the radical critique can set limits and stop a power that has been kidnapped in Mexico by a handful of plutocrats ( the billionaires of Forbes magazine ) , as part of a State criminal and mafia -type . A kleptocratic state – ie ruled by a band of thieves , historical product of capitalism familialist , amoral and collusive , generator balkanization of public administration .
Hence the need to exercise critical thinking and disruptive – patriotic mobilization , as they do today who oppose the counter – education and energy as a way to confront the discourse -historical , dogmatic and cynical political class factious , parasitic and self-referential (which sets aside the popular will in violation of the constitutional 39 ), which together with a servile equally functional technobureaucracy the masters of Mexico , exercise de facto power fetishized , supported by intellectuals and " communicators " abject whose mission is to impose a culture of obedience , submission to the established order generate block the rebellion.
The exercise of power as domination , with the consequent corruption of politics and politicians, under the facade of a kleptocratic , oligarchic democracy ( as hatched from an authoritarian and violent at the service of transnational capital ) , was accompanied by the abduction of the neopatrimonialista collusion institutions for business and parties , resulting in political representation of the private service after elimination of the public become market.
All power is a prerequisite involves violence and domination , force, exploitation. In the story appears as the struggle between master and slave. The master sends the slave obeys. The real power – ergo , the gentlemen of money – aside to the community, the people, and seized the nation state . That power fetichizó and corrupted everything . Sometimes that power dominates brute force with the army and police and even paramilitaries and mercenaries. In other election periods used as control administrative mechanism , domestication and numbness of the majority, in the context of class conflict by pretending to be hidden signifiers that construct beliefs, knowledge , values, myths , doctrines , paradigms and service fantasies of domination.
That power manufacturing strategies and collusion between bankers , businessmen and politicians , extortion and feudal practices in the heart of modernity , and speeches alienating , accessories after the fact, perpetuating the status quo. It’s trying to make propaganda saturation liar and Enrique Peña regime , in its first report (un) government now .
As Michoacan Rafael Mendoza argues the Castle , " no concept is harmless " . No word is " innocent " or "neutral " . Every concept , word or language and meanings involve intentionality directed to make " necessary illusions " distorted realities . Also the indoctrination of the masses as mere spectators of action , that Noam Chomsky describes as the " engineering of consent " for elite control of a consumer society that has given the act of thinking and acting to a system that generates I imagined colonizers ; consciousness adjusting to work – conformist social order .
In this context, the dispute pound education as an expression of antagonistic bid between neoliberal market model , with its parameters of efficiency, quality and evaluation ( import made in OECD and World Bank) , and a humanistic education , regional , emancipatory . The option should be in favor of a critical pedagogy , educators promoted and defended by free , for teachers and teachers upright , dignified and rebellious , as those mobilized in the streets of Mexico City under the shadow of an imminent coup de quasi neodiazordacista .
Undergoing media lynching campaign by single thought police , protesters on the streets looking to transform existing relations of plutocratic domination . Given the perverse game of power, and because the social neutrality is an illusion , it is now necessary to understand , understand and interpret reality , to transform , we must break with the consensus domesticated pacts and promoting counter from below , of the exploited and excluded. A double counter-hegemonic power , based on critical thinking and political action constituent liberating. And, as CNTE , returning to Brecht , informémonos , educate ourselves, humanicémonos .
Des informemonos… experimentando con Michoacan: chacatorex.blogspot.com.es/2014/01/michoacan-el-laborator…
Posted by jpazkual on 2013-09-02 23:26:42
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